فتامّ كحدّ « 113 » الانسان « 114 » بأنّه الحيوان النّاطق ؛ وإلّا فناقص كحد « 115 » ( الانسان ) بأنّه الجوهر النّاطق « 116 » ، أو النّاطق فقط « 117 » . وأمّا الرّسميّ ؛ فعبارة عن ما يميّز الشّيء عن غيره تمييزا غير ذاتيّ . وتمامه ونقصانه كتمام « 118 » الحدّ الحقيقيّ ونقصانه . فالتّامّ « 119 » منه كرسم الانسان بأنه الحيوان الكاتب ؛ والنّاقص ، بأنّه « 120 » الجوهر الكاتب ، أو الكاتب فقط . وأمّا اللفظيّ ؛ فعبارة عن ما فيه شرح دلالة اسم على معناه ، وذلك انّما يكون بالنسبة « 121 » إلى الجاهل ، بدلالة اللفظ العالم بنفس المدلول « 122 » وهو امّا ان يكون بتبديل « 123 » لفظ « 124 » بلفظ هو اشهر عند السّائل ، كتبديل لفظ « 125 » الليث بالأسد ؛ أو بالحدّ الكاشف عن المعنى . ( المصطلح الفلسفي - 21 )

--> ( 113 ) س ، د : الححد . ( 114 ) س ، د : للانسان . ( 115 ) س ، د : الحد . ق ، ل ، م : كحده . ( 116 ) - ق . ( 117 ) - ق . ( 118 ) ق ، ل ، م : بما به تمام . ( 119 ) س ، د : والتام . ( 120 ) س ، د : انه . ( 121 ) س ، د : بالنسبية . ( 122 ) س ، د : بنفسه للمدلول . وفي ق : العالم ( - مفتوحة اللام - Universe ( ! ( 123 ) ل ، م : بدل . ( 124 ) لفظ : - ل ، م . ( 125 ) لفظ : - ل ، م .